第130章 第 130 章
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第130章 第 130 章
“奉孝覺得我昭國的酒如何？”
楊秋的突然出聲讓郭嘉終於從美人的身上回過了神, 他舉起手中的酒杯，整個人吊兒郎當地倚靠在旁邊的憑幾上，面帶陶醉地吟唱了起來。
“南有嘉魚，烝然罩罩, 君子有酒, 嘉賓式燕以樂……”
這是詩經裏面一首很歡快《南有嘉魚》, 郭嘉的表現證明他很滿意現在的美酒佳肴，楊秋笑著拍了拍手。
“呦呦鹿鳴, 食野之蘋。我有嘉賓, 鼓瑟吹笙……想來今日美酒奉孝已然淺酌, 但有一種美酒, 乃是我昭國工匠新制而成，奉孝可有興致嘗上一嘗？此美酒名曰凜冬, 別有一番獨特滋味。”
這話剛剛說完，旁邊伺候的人已然將美酒端在郭嘉面前的餐桌上，那* 美酒是用精致的白陶瓷酒瓶裝著，看著就有一番奢華精致的感覺。
郭嘉還真沒在昭國聽說過凜冬這種美酒, 他來於昭國到來已有一月以上, 大街小巷都已經被他游覽過。
凡是出名的美酒，他也都已經嘗過，這種美酒有什麽特殊的嗎？值得昭王特地專門拿出來。
“既是大王所邀，想必凜冬滋味非凡，嘉暫且一嘗……”
這話說完, 旁邊人已經在精致的金杯上倒上了一杯美酒，濃郁的酒香逸散了出來, 郭嘉的眼睛瞬間就亮了起來，這酒絕對非比尋常。
“奉孝, 請！”
楊秋在首座上拿起自己手中的酒杯一飲而盡，奉孝看著昭王這個樣子，自然覺得眼下還沒到互相試探的時候。
畢竟請他喝酒，難道還能有什麽特殊的嗎？
於是他拿著這杯酒一飲而盡，下一秒，郭嘉整個人臉色通紅，整個人劇烈地咳嗽了起來……荀諶在旁邊不忍直視的別開了眼睛。
這酒其實不是新制而成，它有另一個名字，還是昭王親自所取的燒刀子。
這是一種烈酒，荀諶當初喝過一口，就覺得以後必須要避而遠之了，因為他實在是忍受不了這種喝酒的感覺，喝一口就感覺整個喉嚨仿佛燒起火似的。
那時他甚至覺得這種酒賣不出去，但是昭王卻很肯定，這種酒一定會受到那些北方草原游牧民族的歡迎。
果然，不到幾年，草原上那群貴族每年過來購買的重大物資之一，就是燒刀子這種烈酒。
這種酒能讓他們每年在草原上掙取大量的金錢，甚至可以和茶葉、食鹽相媲美，足以證明這種酒有多受游牧民族的歡迎。
當時荀諶還覺得奇怪，楊秋親自解釋過，游牧民族在草原上常年經受寒冷，喝這種烈酒能夠讓他們的身體快速暖和起來，有助於抵禦北方寒冷的氣候。
而漢人這邊流行的葡萄酒，還有其他度數比較低的美酒，其實在草原上是不受歡迎的。
所以當大王說出凜冬這個詞之後，荀諶一眼就猜透了大王準備的是什麽酒，果然，一旁的郭嘉已經被辣得眼淚都流了出來。
“奉孝覺得，此酒如何？”
把人捉弄了一番的楊秋沒有任何愧色，甚至還笑著問出了這句話。
郭嘉到現在依然嗓子火辣辣的，他是真的沒有想到這世上竟然還有這種酒。
畢竟以東漢的技術水平，其實大部分人喝的酒都只有幾度，超過十度的甚至都找不到。
而喝酒的人群主要是士族豪強，畢竟窮苦人也喝不起酒，而這群人喝酒講究的是一個微醺狀態。
也就是說他們並不喜歡度數高的酒，就喜歡度數低的酒，喝起來有一種飄飄欲仙的感覺。
“大王可是故意捉弄於嘉？然大王可知，士可殺，不可辱！昔日晉侯使郤克征會於齊。齊頃公帷婦人，使觀之。郤子登，婦人笑於房。獻子怒，出而誓曰：所不此報，無能涉河……今日大王戲弄於我，可知後果？”
這個故事講的是晉國大夫郤克出使齊國的時候，因為身有殘疾被其齊國君主宴請戲耍，還被齊國君主的母親嘲笑。
這讓郤克特別憤怒生氣，發誓要報覆回來，後來他又游說晉國出兵伐齊，並且會同了魯衛兩國的軍隊，最後直接和齊國兵戎相見，導致齊國戰敗。
郭嘉的這番言語明顯就是意有所指，但楊秋卻覺得，這是郭嘉在主動試探了，兩個人見面這麽久了，總應該試探一下彼此的深淺了。
“郤克蒙羞，立誓報覆。然齊國願出兵，僅是因齊魯之爭罷了，與郤克所受之辱實無關聯。
國與國間之戰事，向來皆為地緣政治利益之爭。今日奉孝至此，吾已呈上美酒佳肴，而奉孝卻沈醉於美酒歌舞之中，似欲觀吾是否動怒，能容忍至何時。
但世間諸事，過猶不及。
若欲試探於吾，寡人倒是想與奉孝講一則小故事……數人飲之而不足，一人飲之則有餘，請於地上畫蛇，先成者飲酒……”
郭嘉講了郤克受辱的故事，楊秋就給郭嘉講畫蛇添足這個故事。
言下之意就是別演啦，早就看清楚你的把戲了，現在看膩了，趕緊給我回歸正題。
聞弦歌而知雅意，郭嘉自然明了昭王的意思。
有事兒說事兒，有問就問，不用再試探了，放蕩不羈不重禮儀，在這昭國根本就不算事兒。
“禮法並舉，如此才能治國，嘉素來離經叛道，不容於世俗，大王若是日後長久生厭可如何？”
離經叛道？難道郭嘉沒發現，他的離經叛道在昭國真的是小巫見大巫。
楊秋此刻都忍不住笑出了聲，一旁的荀諶也露出了笑容。
“奉孝可知，在昭國，有些工坊規定必須剪發方可入內勞作，緣由何在？只因長發易帶來危險，可能致使工匠頭發卷入木械之中。
而於軍隊之中，將帥倡導麾下兵卒剪發，倘若工匠、兵卒皆能達此程度，其提拔速度更為迅捷，且會有所獎賞。
奉孝以為，衣衫不整，行坐散漫，在昭國可還能稱得上是離經叛道？”
此言一出，郭嘉難得露出了一絲怔楞之色，好家夥，他覺得他在這世上算得上是不走尋常路，非常離經叛道了。
沒想到一山還比一山高，這昭國居然都提倡剪發了！
頭發意味著什麽？從周禮開始，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這觀念早就已經深入人心了，上至貴族下至平民，沒有人敢在孝這方面做文章，連他也不敢。
但是昭國就敢，果然是非常之人行非常之事。
當然，剪發這種事情肯定是不能強行的，至少在文官這裏，暫時就還不太行得通，楊秋也沒有強求。
她主要先在工坊還有軍隊裏面實行，工坊原因就很簡單了，有時候是因為裏面的機械太多，長頭發留著確實很危險。
有些則是因為食品衛生安全問題，長頭發不合適，至少要戴個帽子。
而軍隊裏面提倡剪發，原因實在是太簡單了，當然是衛生問題。
就這個年代的衛生條件，哪怕能夠宣傳各種衛生知識，但也不可能做到天天洗澡天天換洗，如果再加上長頭發，跳蚤虱子簡直到處亂飛。
提倡剪短發，可以減少寄生蟲，尤其是跳蚤虱子的傳播。
畢竟長頭發實在是這幾種東西的絕佳寄生場所。
後來的魏晉名士，曾經有一部分崇尚懶臟，怪，狂。
那是一邊磕著五石散，一邊在平地上面發瘋，一邊還不斷的扯著身上的虱子跳蚤，這已經是平常事兒。
楊秋現在還不適合剪短發，那會嚇到太多人。
但她頭發也不是很長，至少細心人就能發現她的頭發好像就是長不長，那自然是因為經常剪了。
這種事情大家私底下都有默契了，可不會鬧到她面前來給她勸誡一番：大王，你的頭發不能剪。
畢竟昭國現在沒有言官這個系統，楊秋也根本沒有建立，所以下面的人有想法，也根本沒有渠道來到她面前勸諫。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋……嘉今日實在是班門弄斧，見識淺薄。”
說完這話，郭嘉主動給自己重新倒了一杯烈酒，然後一飲而盡。
這一次因為有所準備，所以郭嘉並沒有劇烈咳嗽，只是依然被烈酒燒得滿臉通紅。
楊秋見此，她主動提出了邀請。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
奉孝既然崇尚自由，何不留在昭國，與吾等一同構建一個全新世界。
待到那時，奉孝之所言所行，諸君只會讚一聲名士風流，又豈會言其離經叛道？”
掌握了規則的制定權，那麽其所言所舉就是人人效仿的名士風流，又何必憂心為世所不容呢？
當然，郭嘉應該沒有這種憂慮，但他的想法應該只是自己想過什麽樣的生活是他的自由，別人想過什麽樣的生活那他也不會幹涉。
他喜歡的散漫並不需要別人也遵守。
而楊秋是要拉他入夥，改變這個世道的規矩，郭嘉自然也聽懂了，他的眉目之間不再帶著輕慢之色，反而開始陷入了思索之中。
“自周禮確立以來，歷經春秋至秦漢，皆以聖人智慧治理天下，禮儀忠孝已然奠定這世間規矩，世世代代，後人相繼傳承。
大王若欲改變此世道，談何容易？”
在昭國待了這麽久，就算不能查看到昭國的秘密武器秘密工坊。
但就憑借市面上繁華的商賈，鄉裏之間紅潤健康的庶民，都能看得出來昭國如今的強大。
這樣的強大依托於昭國精銳的兵卒，強大的軍事，也依托於昭國年年豐收的農事。
如此，昭國的商賈才能興盛起來，才能藏民於富，讓百姓漸漸走上溫飽穿暖。
可是，這樣的富裕又能持續多久呢？昭國用一種前所未有的方法治理這個天下，將以前的禮法規矩似乎都要拋去，那麽未來動亂起來又將怎麽辦？
明眼人都能看得出來，拋卻以前等級森嚴的禮法，只要楊秋這位昭王出事，昭國動亂的幾率比外面要大得多。
郭嘉自己是崇尚自由，性子也放蕩不羈又散漫，但若是全天下的人都這樣，那麽天下之人，還懂得尊卑禮儀嗎？還能夠安心的接受統治嗎？這是郭嘉所懷疑的問題。
他毫不懷疑昭國能通過目前的手段越來越強大富裕，但未來昭國會變成什麽樣子，實在是讓人無法想象，至少郭嘉能看出很多動亂的根源。
其實這也沒錯，無數個封建王朝建立，都會總結前朝失敗的原因。
有的歸咎於後宮幹政，所以直接讓後宮的女人不要幹政，有的歸咎於宦官幹政，於是後來又開始控制宦官……
再後來又發現武將權力太高，所以直接來了個軍事閹割歧視武將。
因此，後來的王朝就不斷打補丁，仿佛只要將歷史上動亂的根源堵塞起來，王朝就能夠千年萬年了。
所以後來的體制就變得越來越僵化，到最後把自己變成了一頭怪獸，僵化到差點亡國滅種。
“那麽奉孝是覺得昭國走不到勝利，還是覺得昭國走到勝利之後，未來依然會走上動亂滅亡？”
這話問得很直接，郭嘉如今和這位昭王打了這麽久的交道，也發現了這位昭王做事兒頗有些直來直往。
因此，郭嘉的回答也很幹脆。
“天下諸人，皆有私利，大王若改變了世道的規矩，建立了新的王朝，但天下的士族卻沒有享受到更多的利益，未來這群人必定會恢覆舊制。
大王所做的改變，也許只會消失在這漫漫歷史長河之中，猶如王莽舊事，許是曇花一現……”
這意思也很明顯，郭嘉認為，就算昭國能夠在一時的強盛之中問鼎天下，建立新的王朝。
但若是天下之人覺得自己得到的利益要比以前的制度少，一旦楊秋不能掌控天下，又或者楊秋已經逝去。
這天下的人必定會恢覆舊制，也就是說新的動亂生起。
這倒是思考的非常深刻，強行的進步若不能適應當下的經濟體制，必然是會倒退回去的。
所以楊秋還是準備的稱帝，而不是搞更先進的制度，因為生產力關系不匹配，郭嘉雖然不懂這句話，但他顯然方向已經考慮對了。
所以有生之年必須要提升科技，不把生產力關系改變，郭嘉的擔憂是必定會發生的。
那麽，該如何解答郭嘉這一個問題呢？
這也許關系到能不能將這個人留下來，這個回答至關重要。
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“奉孝覺得我昭國的酒如何？”
楊秋的突然出聲讓郭嘉終於從美人的身上回過了神, 他舉起手中的酒杯，整個人吊兒郎當地倚靠在旁邊的憑幾上，面帶陶醉地吟唱了起來。
“南有嘉魚，烝然罩罩, 君子有酒, 嘉賓式燕以樂……”
這是詩經裏面一首很歡快《南有嘉魚》, 郭嘉的表現證明他很滿意現在的美酒佳肴，楊秋笑著拍了拍手。
“呦呦鹿鳴, 食野之蘋。我有嘉賓, 鼓瑟吹笙……想來今日美酒奉孝已然淺酌, 但有一種美酒, 乃是我昭國工匠新制而成，奉孝可有興致嘗上一嘗？此美酒名曰凜冬, 別有一番獨特滋味。”
這話剛剛說完，旁邊伺候的人已然將美酒端在郭嘉面前的餐桌上，那* 美酒是用精致的白陶瓷酒瓶裝著，看著就有一番奢華精致的感覺。
郭嘉還真沒在昭國聽說過凜冬這種美酒, 他來於昭國到來已有一月以上, 大街小巷都已經被他游覽過。
凡是出名的美酒，他也都已經嘗過，這種美酒有什麽特殊的嗎？值得昭王特地專門拿出來。
“既是大王所邀，想必凜冬滋味非凡，嘉暫且一嘗……”
這話說完, 旁邊人已經在精致的金杯上倒上了一杯美酒，濃郁的酒香逸散了出來, 郭嘉的眼睛瞬間就亮了起來，這酒絕對非比尋常。
“奉孝, 請！”
楊秋在首座上拿起自己手中的酒杯一飲而盡，奉孝看著昭王這個樣子，自然覺得眼下還沒到互相試探的時候。
畢竟請他喝酒，難道還能有什麽特殊的嗎？
於是他拿著這杯酒一飲而盡，下一秒，郭嘉整個人臉色通紅，整個人劇烈地咳嗽了起來……荀諶在旁邊不忍直視的別開了眼睛。
這酒其實不是新制而成，它有另一個名字，還是昭王親自所取的燒刀子。
這是一種烈酒，荀諶當初喝過一口，就覺得以後必須要避而遠之了，因為他實在是忍受不了這種喝酒的感覺，喝一口就感覺整個喉嚨仿佛燒起火似的。
那時他甚至覺得這種酒賣不出去，但是昭王卻很肯定，這種酒一定會受到那些北方草原游牧民族的歡迎。
果然，不到幾年，草原上那群貴族每年過來購買的重大物資之一，就是燒刀子這種烈酒。
這種酒能讓他們每年在草原上掙取大量的金錢，甚至可以和茶葉、食鹽相媲美，足以證明這種酒有多受游牧民族的歡迎。
當時荀諶還覺得奇怪，楊秋親自解釋過，游牧民族在草原上常年經受寒冷，喝這種烈酒能夠讓他們的身體快速暖和起來，有助於抵禦北方寒冷的氣候。
而漢人這邊流行的葡萄酒，還有其他度數比較低的美酒，其實在草原上是不受歡迎的。
所以當大王說出凜冬這個詞之後，荀諶一眼就猜透了大王準備的是什麽酒，果然，一旁的郭嘉已經被辣得眼淚都流了出來。
“奉孝覺得，此酒如何？”
把人捉弄了一番的楊秋沒有任何愧色，甚至還笑著問出了這句話。
郭嘉到現在依然嗓子火辣辣的，他是真的沒有想到這世上竟然還有這種酒。
畢竟以東漢的技術水平，其實大部分人喝的酒都只有幾度，超過十度的甚至都找不到。
而喝酒的人群主要是士族豪強，畢竟窮苦人也喝不起酒，而這群人喝酒講究的是一個微醺狀態。
也就是說他們並不喜歡度數高的酒，就喜歡度數低的酒，喝起來有一種飄飄欲仙的感覺。
“大王可是故意捉弄於嘉？然大王可知，士可殺，不可辱！昔日晉侯使郤克征會於齊。齊頃公帷婦人，使觀之。郤子登，婦人笑於房。獻子怒，出而誓曰：所不此報，無能涉河……今日大王戲弄於我，可知後果？”
這個故事講的是晉國大夫郤克出使齊國的時候，因為身有殘疾被其齊國君主宴請戲耍，還被齊國君主的母親嘲笑。
這讓郤克特別憤怒生氣，發誓要報覆回來，後來他又游說晉國出兵伐齊，並且會同了魯衛兩國的軍隊，最後直接和齊國兵戎相見，導致齊國戰敗。
郭嘉的這番言語明顯就是意有所指，但楊秋卻覺得，這是郭嘉在主動試探了，兩個人見面這麽久了，總應該試探一下彼此的深淺了。
“郤克蒙羞，立誓報覆。然齊國願出兵，僅是因齊魯之爭罷了，與郤克所受之辱實無關聯。
國與國間之戰事，向來皆為地緣政治利益之爭。今日奉孝至此，吾已呈上美酒佳肴，而奉孝卻沈醉於美酒歌舞之中，似欲觀吾是否動怒，能容忍至何時。
但世間諸事，過猶不及。
若欲試探於吾，寡人倒是想與奉孝講一則小故事……數人飲之而不足，一人飲之則有餘，請於地上畫蛇，先成者飲酒……”
郭嘉講了郤克受辱的故事，楊秋就給郭嘉講畫蛇添足這個故事。
言下之意就是別演啦，早就看清楚你的把戲了，現在看膩了，趕緊給我回歸正題。
聞弦歌而知雅意，郭嘉自然明了昭王的意思。
有事兒說事兒，有問就問，不用再試探了，放蕩不羈不重禮儀，在這昭國根本就不算事兒。
“禮法並舉，如此才能治國，嘉素來離經叛道，不容於世俗，大王若是日後長久生厭可如何？”
離經叛道？難道郭嘉沒發現，他的離經叛道在昭國真的是小巫見大巫。
楊秋此刻都忍不住笑出了聲，一旁的荀諶也露出了笑容。
“奉孝可知，在昭國，有些工坊規定必須剪發方可入內勞作，緣由何在？只因長發易帶來危險，可能致使工匠頭發卷入木械之中。
而於軍隊之中，將帥倡導麾下兵卒剪發，倘若工匠、兵卒皆能達此程度，其提拔速度更為迅捷，且會有所獎賞。
奉孝以為，衣衫不整，行坐散漫，在昭國可還能稱得上是離經叛道？”
此言一出，郭嘉難得露出了一絲怔楞之色，好家夥，他覺得他在這世上算得上是不走尋常路，非常離經叛道了。
沒想到一山還比一山高，這昭國居然都提倡剪發了！
頭發意味著什麽？從周禮開始，身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這觀念早就已經深入人心了，上至貴族下至平民，沒有人敢在孝這方面做文章，連他也不敢。
但是昭國就敢，果然是非常之人行非常之事。
當然，剪發這種事情肯定是不能強行的，至少在文官這裏，暫時就還不太行得通，楊秋也沒有強求。
她主要先在工坊還有軍隊裏面實行，工坊原因就很簡單了，有時候是因為裏面的機械太多，長頭發留著確實很危險。
有些則是因為食品衛生安全問題，長頭發不合適，至少要戴個帽子。
而軍隊裏面提倡剪發，原因實在是太簡單了，當然是衛生問題。
就這個年代的衛生條件，哪怕能夠宣傳各種衛生知識，但也不可能做到天天洗澡天天換洗，如果再加上長頭發，跳蚤虱子簡直到處亂飛。
提倡剪短發，可以減少寄生蟲，尤其是跳蚤虱子的傳播。
畢竟長頭發實在是這幾種東西的絕佳寄生場所。
後來的魏晉名士，曾經有一部分崇尚懶臟，怪，狂。
那是一邊磕著五石散，一邊在平地上面發瘋，一邊還不斷的扯著身上的虱子跳蚤，這已經是平常事兒。
楊秋現在還不適合剪短發，那會嚇到太多人。
但她頭發也不是很長，至少細心人就能發現她的頭發好像就是長不長，那自然是因為經常剪了。
這種事情大家私底下都有默契了，可不會鬧到她面前來給她勸誡一番：大王，你的頭發不能剪。
畢竟昭國現在沒有言官這個系統，楊秋也根本沒有建立，所以下面的人有想法，也根本沒有渠道來到她面前勸諫。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋……嘉今日實在是班門弄斧，見識淺薄。”
說完這話，郭嘉主動給自己重新倒了一杯烈酒，然後一飲而盡。
這一次因為有所準備，所以郭嘉並沒有劇烈咳嗽，只是依然被烈酒燒得滿臉通紅。
楊秋見此，她主動提出了邀請。
“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
奉孝既然崇尚自由，何不留在昭國，與吾等一同構建一個全新世界。
待到那時，奉孝之所言所行，諸君只會讚一聲名士風流，又豈會言其離經叛道？”
掌握了規則的制定權，那麽其所言所舉就是人人效仿的名士風流，又何必憂心為世所不容呢？
當然，郭嘉應該沒有這種憂慮，但他的想法應該只是自己想過什麽樣的生活是他的自由，別人想過什麽樣的生活那他也不會幹涉。
他喜歡的散漫並不需要別人也遵守。
而楊秋是要拉他入夥，改變這個世道的規矩，郭嘉自然也聽懂了，他的眉目之間不再帶著輕慢之色，反而開始陷入了思索之中。
“自周禮確立以來，歷經春秋至秦漢，皆以聖人智慧治理天下，禮儀忠孝已然奠定這世間規矩，世世代代，後人相繼傳承。
大王若欲改變此世道，談何容易？”
在昭國待了這麽久，就算不能查看到昭國的秘密武器秘密工坊。
但就憑借市面上繁華的商賈，鄉裏之間紅潤健康的庶民，都能看得出來昭國如今的強大。
這樣的強大依托於昭國精銳的兵卒，強大的軍事，也依托於昭國年年豐收的農事。
如此，昭國的商賈才能興盛起來，才能藏民於富，讓百姓漸漸走上溫飽穿暖。
可是，這樣的富裕又能持續多久呢？昭國用一種前所未有的方法治理這個天下，將以前的禮法規矩似乎都要拋去，那麽未來動亂起來又將怎麽辦？
明眼人都能看得出來，拋卻以前等級森嚴的禮法，只要楊秋這位昭王出事，昭國動亂的幾率比外面要大得多。
郭嘉自己是崇尚自由，性子也放蕩不羈又散漫，但若是全天下的人都這樣，那麽天下之人，還懂得尊卑禮儀嗎？還能夠安心的接受統治嗎？這是郭嘉所懷疑的問題。
他毫不懷疑昭國能通過目前的手段越來越強大富裕，但未來昭國會變成什麽樣子，實在是讓人無法想象，至少郭嘉能看出很多動亂的根源。
其實這也沒錯，無數個封建王朝建立，都會總結前朝失敗的原因。
有的歸咎於後宮幹政，所以直接讓後宮的女人不要幹政，有的歸咎於宦官幹政，於是後來又開始控制宦官……
再後來又發現武將權力太高，所以直接來了個軍事閹割歧視武將。
因此，後來的王朝就不斷打補丁，仿佛只要將歷史上動亂的根源堵塞起來，王朝就能夠千年萬年了。
所以後來的體制就變得越來越僵化，到最後把自己變成了一頭怪獸，僵化到差點亡國滅種。
“那麽奉孝是覺得昭國走不到勝利，還是覺得昭國走到勝利之後，未來依然會走上動亂滅亡？”
這話問得很直接，郭嘉如今和這位昭王打了這麽久的交道，也發現了這位昭王做事兒頗有些直來直往。
因此，郭嘉的回答也很幹脆。
“天下諸人，皆有私利，大王若改變了世道的規矩，建立了新的王朝，但天下的士族卻沒有享受到更多的利益，未來這群人必定會恢覆舊制。
大王所做的改變，也許只會消失在這漫漫歷史長河之中，猶如王莽舊事，許是曇花一現……”
這意思也很明顯，郭嘉認為，就算昭國能夠在一時的強盛之中問鼎天下，建立新的王朝。
但若是天下之人覺得自己得到的利益要比以前的制度少，一旦楊秋不能掌控天下，又或者楊秋已經逝去。
這天下的人必定會恢覆舊制，也就是說新的動亂生起。
這倒是思考的非常深刻，強行的進步若不能適應當下的經濟體制，必然是會倒退回去的。
所以楊秋還是準備的稱帝，而不是搞更先進的制度，因為生產力關系不匹配，郭嘉雖然不懂這句話，但他顯然方向已經考慮對了。
所以有生之年必須要提升科技，不把生產力關系改變，郭嘉的擔憂是必定會發生的。
那麽，該如何解答郭嘉這一個問題呢？
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